為什麼一些台灣人不承認自己是中國人？

為什麼一些台灣人不承認自己是中國人？

一些台灣人不承認自己是中國人，很多大陸人對此感到很氣憤（想當年我也是其中之一）

，認為這是數典忘祖。就是啊，不管怎麼樣，你台灣人總是中國人嘛，怎麼可以不承認呢

？連祖宗都不要了？就算你反共，也不可以反對自己的國家啊。但是，台灣人真的是數典

忘祖嗎？

先從英語的幾個單詞說起。語言裡有一個規律，大凡人們處理一個物件比較深入細緻，需

要描述微妙細小的區別，那麼和這個物件有關的辭匯就比較豐富。中國是蠶絲的故鄉，絲

綢是中國的傳統強項，所以中國有種種絲製品的辭匯，綾、羅、綢、緞，每一個大類裡還

有小的分類。一般美國人是根本不懂這些的，他們只知道“100％silk（蠶絲）”一個包

羅萬象的大類。

中文裡的“國”或者“國家”也可以算是一種“100％silk”的概念。英語里至少有三個

詞要翻譯成“國家”：state，nation，country。

這三個詞有含義重疊的部分，更重要的是含義不同、不可替換的部分。

State，在這三個詞中最接近“政府”，偏重典章制度，表示的是“主權所有者”的那個

“國家”的含義，所以有Sovreignstate（主權國家）的說法。

Nation，這個詞偏重民族、歷史、傳統、人文和非自然性非物質性的內容。

Country，這個詞偏重地理、山川河流、城市鄉村等自然性物質性的內容。

和美國人說起美國這個“國家”，不同的意思，不同的句子，就要活用這三個詞，通常是

不好換了用的。比如，美國人問你什麼時候來這個“國家”的，用的是“country”這個

詞。 911事件後，布什總統說：我們“國家”受到了攻擊，用的就是“nation”這個詞。

如果說到主權，說到國際政治問題，才會用“state”這個詞。

對於中文來說，通通都用一個詞：國家。

當台灣人說“我不是中國人”時，這裡的“國”是指政治概念的國，即“中華人民共和國

”（State）。可是很多大陸人都把這理解成是文化民族歷史傳統上的國（Nation），認

為台灣人是數典忘祖，從民族歷史傳統的中國（Nation）的角度去指責，顯然是牛頭不對

馬嘴。大陸的喉舌也經常蓄意誤導，煞有介事的報導說台灣某某領導人的祖籍在大陸某某

地方，而今該台灣領導人竟然不承認自己是“中國人”（State），實在是數典忘祖、背

叛民族（ Nation）云云。

也許會有大陸人說，台灣人可以不承認自己是“中華人民共和國人”，但不可以否認自己

是“中國人”。但問題在於，在國際場合，凡是提到國家，都是指政治概念的國家（即

State）。 “中國”在國際上就是“中華人民共和國（State）”的簡稱，台灣人一說自

己是“中國人”就掉入了“中華人民共和國人”的陷阱。某些大陸人又擺出一副捍衛“中

華民國”的樣子：那你可以說自己是“中華民國人”啊，台灣不是有“中華民國憲法”嗎

？台灣人怎麼可以違反“中華民國憲法”呢？但如果總是說自己是“中華民國人”，未免

太羅嗦了，而簡稱“中國人”又會落入“中華人民共和國人”的陷阱，所以台灣人不承認

自己是“中國人”也是理所當然的。而且大陸早就不受“中華民國”管轄，現在的“中華

民國憲法”的效力也隻及台澎金馬，“中華民國”現在的範圍其實也就是台澎金馬地區，

所以“中華民國在台灣”也只是“中華民國”政府面對現實的做法。就像外蒙原是中國領

土，後來獨立了，“中國的唯一合法政府”不也得面對現實？怎麼不去收回？ “中華人

民共和國”可以面對現實，“中華民國”當然也可以。

台灣如果說“中華民國在全中國”，大陸不承認，由此導致大部分國家也不承認，這條路

被堵死了。

台灣迫於現實，只能另謀出路，表示“中華民國在台灣”，可這又被喉舌稱為

是“製造兩個中國、一中一台”，真是被逼上了絕路，你說台灣人容易嗎？

大陸人一方面不承認“中華民國憲法”，另一方面卻又指責台灣人違反“中華民國憲法”；一方面主張全力扼殺“中華民國”的外交，把這條路徹底堵死，另一方面卻又振振有辭的質問台灣人為什麼不聲稱“中華民國是代表全中國的唯一合法政府”。

大陸先把台灣人正在走的一條路堵死，在台灣人無可奈何只好另謀出路的時候，大陸人卻大義凜然的質問台灣人為什麼不繼續走這條死胡同。

按照這種邏輯，台灣人只有一條路，那就是向大陸繳械投降了。

又有人說了，你別胡說八道，誰說要台灣繳械投降？不是還有那個“誰也不吃掉誰”的“一

國兩制”嗎？可是，這“一國兩制”真的是“誰也不吃掉誰”嗎？

中國想要統一台灣，就必須讓台灣人民打從心裡面願意與大陸統一，這是唯一的正路，也

是唯一合情、合理、合法的道路，任何其他的做法都不會被台灣人民與國際社會所接受。

現在的中國大陸，普通民眾的處境較之80年代更加惡化。國內學者康曉光發表在《戰略與

管理》雜誌上的《未來3-5年中國大陸政治穩定性分析》一文指出，“80年代基本上是“

雙贏”的時代。精英和大眾的處境都得到大幅度改善。90年代的特徵是'贏家通吃'”，“

進入90年代以來，他們（大眾）的政治地位和社會地位進一步下降，而物質生活品質卻沒

有得到明顯改善，一部分人還淪入絕對貧困狀態，過著朝不保夕的生活。與此同時，精英

幾乎攫取了全部的經濟發展成果。在90年代，中國大陸的收入分配的不平等程度迅速擴大

，目前以吉尼係數衡量的收入不平等程度大約為0.45，已經進入了世界上最不平等的國家

的行列”，大眾處境“全面惡化”。

此外，政治改革停滯不前甚至倒退，各行各業貪污腐敗假冒偽劣橫行，整個社會道德淪喪

，生態環境被破壞殆盡，可謂是中國歷史上最腐朽墮落的時期。但奇怪的是，某些大陸人

自我感覺卻好得要命，自己得到了好處就一口咬定全中國人民都得到了好處，中國的形勢

一片大好，不是小好，是大好，而且還是越來越好。一開口就是什麼上海、北京、廣東這

幾個樣板地區，好像這幾個地方就等同於全中國，就無視大多數人的死活，睜著眼睛說瞎

話，拼命替遠比舊國民黨殘暴腐朽無數倍的XX塗脂抹粉。愛黨國人士對大陸的了解尚且如

此，還敢說了解台灣？這些人動不動就說台灣人不了解大陸，或質疑誰誰誰是否在中國大

陸，總是牛B地要求別人到大陸來看看。我有時候真懷疑這些人自己是不是真的在大陸。

98年（改革開發20週年）時《大學生》雜誌曾經做了一次大學生對“文革”認識情況的調

查，調查結果令人震驚。 80％的學生自認為對“文革”的了解僅限於“聽說過一點”；

不少人不知道“文革”的起止年月及標誌；在問及“文革”產生的原因時，有人答：由個

別領導或反革命集團陰謀策劃；在問及未趕上“文革”有何感想時，有人說遺憾，失去了

一次鍛煉機會；在問及再來一次“文革”時，有人說未嘗不可，“文革”中的群眾運動方

式可以抑制當前的社會腐敗。對於今天總結“文革”的現實意義，有人說沒什麼現實意義

，有人說它的意義不過是段歷史而已，有人說在於為發動真正的文革做準備。

權力來自哪裡，就效忠哪裡。權力來自核心，就效忠核心；權力來自選民，就效忠選民。